探検家の失恋

失われた世界

ドイルにとって、ホームズ作品はいわば規格外のコンセプトであった。

メインはロマン派の伝統を継ぐ、歴史小説を書くことであった。

だから、『緋色の研究』や『四つの署名』 など、初期のホームズものには歴史事件を題材にしたものが多い。（日本で、しばしば埋蔵金などの歴史ミステリは、このドイルの形式が原型である）

そうした中で、冒険に特化した作品『失われた世界』は、冒険小説の嚆矢だろう。

チャレンジャー教授が発見したという、恐竜が生存しているというアフリカの秘境に行くというストーリー。

映画化も何度もし、タイトルはスピルバーク作品の原型になった。

主人公の新聞記者は、チャレンジャー教授に最初に取材にいくのをびびるが、恋人につまらない男だといわれて、一念奮起して出かける。

そこでチャレンジャー教授の探検隊に参加して、功名を立てようと志すのだ。荒唐無稽な設定だが、古典的な冒険要素はぶれていない。

そして冒険のすえに、ロンドンに帰ってくるが、恋人は別人と婚約していた。相手は銀行員であるという。

野心と、功名心とは、かけ離れた、安定収入と将来設計が魅力の優しい人だから、結婚を決めたと。

何のための冒険やったの。。。というオチ。結局続編を匂わせるような終わり方で、ホームズほどのファンはつかなかったらしい。

しかし注目すべきは、銀行員に対する見方であろう。冒険する銀行員。ばかな。損益分岐点を見極められるのが、本分であって、原住民とともにジャングルを分け入るスキルなど必要ない。

冒険者と銀行員は、相容れない職業なのだ。

そしてドイルが描こうとしたのは、産業革命以降の、経済社会によって『失われた世界』であったのだ。

銀行員ヒーロー

90年代の高杉良原作で映画化された『呪縛』。

金融業界の裏をえぐりとったとかなんとか、騒々しいキャッチの割りに、仲代達矢と役所広司の師弟対決以外、大して見るものもなかった。

その点では、去年の倍返しする人のほうが話題にはなっただろう。

復讐。愛憎。トラップ。ドラマの基本要素をとりながら、何か物足りないと思っていた。

何が足りないのか。失われているのか。

そう思って、気がついた。そうか。自分はチャレンジャー教授の側だったのだと。

願わくば、功名心に今頃になって、取り付かれないことを。いまさらながら。w

恐竜のおもしろ写真を探してたが、
クトゥルーみたいなアンモナイトのインパクト以上のものはなかった。

ネズミ男は憎めない

ほとけの先生

　穏やかな人柄と、執拗な研究熱心さで周囲に慕われる先生がいた。”仏の”と冠をつけて語られることもある人で、底抜けといっていいくらい、優しい人だった。

　鉄拳制裁も辞さないぐらい、強面の先生に見つかるより、この先生のお目こぼしに預かればと、競って、この先生の授業を選んだ。

　学生時代はその程度の関わりであったが、卒業後、その先生が寄稿されたものをみた。

　この先生にも、かつて師匠と仰いだ仏教美術の研究者がいた。日本のその学問の体系化は、その人によって始まったといっていい。

　しかし晩年、認知症によって、手ひどく当たり散らされたばかりか、周囲に誹謗中傷を多く語られた。それでも、その先生の最期を看取ったという。

　人間が老いさらばえていくとは、どういうことなのか。それを先生は身を以て教えてくださった。そういうことが語られていた。

人当たりがいいだけ

　その一文を読んで、その先生がますます好きになった。ちやほやと、愛された人間が、のほほんと人々に愛を施すようなものではない。

　路傍に倒れ、辛酸を舐めて、額をかかとで踏みつけられてもなお、人々に慈悲を示そうとされるような気高さを感じる。

　しばしば娑婆で、自分が人当たりがいいように言われると、面映い反面、実は恥ずかしい。あの先生に比べれば、上っ面だけの軽薄な、お人好し加減を見透かされそうで、自分の卑しさを一層糊塗したくなる。

　人当たりがいいだけの人間も、沢山見てきた。受け答えが明瞭だが、大した考えも無く、その場を取り繕うだけで、何かを為しているつもりになっていた。

　彼らにしばしば額を踏みつけられる。背中や肩にのしかかられる。

　それでもなお、慈悲を示せるのか。本心では信用できていないと知っていることを、誰よりも自分自身で知っているくせに、それでもなお、慈悲とはなんであるかを示す覚悟はあるのか。

　ネズミ男は相手が人間だろうが、妖怪だろうが、それらしいことを言って、その場の者を説き伏せる。だが、結局は鬼太郎たちに厄介になる。

　ネズミ男は憎めない。だが、一部たりとも愛してはいない。そのことに自分で気付いている鬼太郎は、それでもネズミ男を嫌悪しない。

　まだ自分も、その程度なのではないか。先生ほど、慈悲とは何たるかを、示されるほどの修練はできていない。

ネズミのビジュアルはちょっと。。。

君は何を煩悶するのか

フランスの小話

確か、山本周五郎の随筆にフランスの小話として紹介してあったかと思うのを、ずっと記憶している。

タイトルは『君は何を煩悶するのか』。

君は何を煩悶するのか。問題があるとしたら、それは二つだ。

君が健康か病気であるかだ。

健康であるなら、それで問題ない。しかし病気であるなら、問題は二つだ。

その病気は治るのか治らないのか。

治るなら、それで問題ない。しかし治らないのなら、問題は二つだ。

病気によって死ぬのか、死なないのか。

死なないなら、それで問題ない。しかし死ぬのなら、問題は二つだ。

死んだあと、君は天国にいくか、地獄に行くのか。

天国にいくなら、それで問題ない。しかし地獄にいくのなら、問題は二つだ。

と、ここまで聞いて、そもそも君は地獄なんてものを信じているのか？　信じていないのなら、君が煩悶することなど、何もないんだよ。

雲散霧消するロジック

以下、蛇足。

この話のいいところは、問いつめ、思い詰めた挙句が、あっさりと、問題点を消失しているところだろう。

思い悩むことがあったとしても、しばしばこの話を思い出して、気持ちが軽くなることがある。

そもそも、そんなに深刻なことは起こっていないという事実を忘れて、衝動的に偏った見方をしてしまう。だから行き詰まる。

普通、行き詰まらないように、柔軟に考えようとするのに、ここでは反対に問いつめる。

問いつめた結果、まるでタマネギの皮を剥き続けたように、本来あるだろう答えが無かったことに気付く。

禅問答の中に似たような話がある。

悩み苦しむ弟子が、師僧に訴える。悩みが消えないのを助けてほしいと。

師僧は包丁を取り出し、一言、応える。

「悩みをここに出してごらん。二度に悩まされないように、切り刻んでやろう」

弟子はあっと、悟ったという。

小難しい、仮説と証明、反証ではない。一回、クールダウンしよ？

沢山の名言より、シンプルな言葉が実は強いのではないだろうか。

多分、鎌倉の大仏さん。
鞍馬天狗の作者大佛次郎はこの近くに住んでいた。

プラトンとブッダ

同時代

ビートルズが流行した後、日本でもグループサウンズが流行した（らしい）。

１６世紀スペインのフェリペ二世が、地球を分割統治しようと計画して、大航海時代を迎えるが、その後を追うように豊臣秀吉は朝鮮出兵を行っている。

アラビアン・ナイトやイソップ物語の中にあるお話が、インドではブッダの前世譚（ジャータカ）に含まれていたりする。

十字軍遠征の頃、ヨーロッパでまことしやかに信じられたのは、インドにいるプレスター・ジョンの伝承である。インドにあるだろうキリスト教国の王、プレスター・ジョンがイスラム教徒を挟み撃ちにしてくれると。

しかし実際は仏教を守ったアショーカ王が誤って伝えられていたことが判明し、バチカンは聖人の列からプレスター・ジョンを外す。

世界は古代からつながっていたのだ。

インターネットほどのスピードはないが、すでにリンクしていたと考える方が自然なのではないか。

お釈迦さんのモデル

ガンダーラ美術の仏像の中で、面白い御釈迦さんの像があった。

明らかに右ひざが膨らんでおり、歩き出そうとしていたのだ。

その説明として面白かったのは、プラトンの絵画表現が同じように膝を持ち上げているというのだ。

そんなばかな。プラトンよりソクラテスのほうが、お釈迦さんに近い年齢であったのではないだろうかと。

しかし仏像が作られたこと自体、アレクサンダー大王の東方遠征で、ヘレニズム文化がインドに流入したことが起源である。

仏教の守護神執金剛神が、棍棒を持っているのはヘラクレスを原型にしているためというのは、自然なのだ。

お釈迦さんだけ、哲学者としての表現にプラトンと似ていておかしいわけがない。いや、もっというなら、袈裟の衣装も彼らの衣装に近い表現が原型だったのではないか。

インドでは後に、骨格標本のように苦行するお釈迦さん像が多く制作されるが、それと反対に、各地に普及したのは、ゆったりとした衣装のお釈迦さん像だったのではないか。

 「お釈迦さんのビジュアル表現のアイデアは、プラトンを原型にしてるんやで」。

そういう説もある。なかなか信じてもらえないけど。

真ん中の赤い服がプラトン

元ネタをたどれば

たとえばピストルズ

　ブルー・ハーツに十代後半は夢中になった。パンク・ロックという響きが大好きだった。

　そこでセックス・ピストルズを聞いた。（なぜか最初に聞いたのはファンが語りたがる、Holiday in the sunではなく、Johnny B. Goode/Roadrunnerというふざけた曲だった）。

　ブルー・ハーツとは曲調は似ていたが、メッセージが薄かった。というか、ほとんど皆無だった。わざと挑発的な歌詞でメディア規制にひっかかり、話題性があったのだろう（このテの商法は今では禁じ手でも何でもないが、ピストルズが嚆矢といわれている）。

　しかしブルー・ハーツがパンクっぽい、フォーク・ロックだとするなら、ピストルズはダメ人間の悪ふざけだった。そこがむちゃくちゃ良かった。

　ルーツを辿ってみると、俄然、ブルー・ハーツよりピストルズに夢中になった。年代的にめちゃくちゃ古かったが、もうブルー・ハーツには戻れなかった。どうしてピストルズを同年代が聞かないで、小室哲哉を聞いているのか、不思議でならなかった。

実篤の行き止まり

　黒澤明の『椿三十郎』が面白かったので、原作を読んだ。原作は大したことがなかったが、原作者の山本周五郎のほかの作品をむさぼり読んだ。

　彼の日記の一節が印象に残った。

「男子一生の為事がやすやすとできると思ったか。馬鹿者め」

　彼の日記に書かれたその一節は、武者小路実篤の言葉だった。三田文学がねむたぁいと感じていたのに対して、実篤ら白樺派はのびのびしていて、特に実篤はダイレクトに響いてきた。

　周五郎より、実篤にシフトして、夢中になった。

　そして実篤が若い頃、夢中になっていたのが、トルストイであった。彼は書店にいって、めぼしい本を手に取る。どのページでも「トルストイ」という文字が入っていたら、その本をお買い上げ。日本のトルストイストの開祖と称されるぐらい、トルストイを崇拝していた。

（こうした大らかさは、”しらかば”を並び替えて”ばからし”とも揶揄された）

　さて、トルストイ。

　ハードル高いなぁ。。。

　何度も周り道して、結局読めたのは『光あるうちに光の中を進め』。シンプルな対話形式で、面白かったが、なかなか他は読み進んでいない。

　こうしたルーツを辿ることが面白いのだが、深入りして、ふと思う。有川浩とか、百田尚樹は沢山いるのに、どうして、トルストイを周りで読んでいないのだと。

　やっぱりハードル高いか。。。。

gコードちゃうかと思ったら、そうやった。
今は検索したら、全部わかるんやった。。。

後で読むを一元化getpocket.com

あとでいくらでも読める

ウェブクリップについて、悩まなくなったのは、ひとえにgetpocket.comのおかげである。

ちょっと気になった見出しを、昔はいちいち開いて、ログインしていたevernoteに保存していた。結構、重かったので、電車の中で読もうとしても、無駄に待たされて、乗換駅についてしまうということもあった。

（evernoteはそもそも、何でも記録せよといって、有料のメモリを売りつけすぎなのだ）

そこで色々と、ウェブクリップをことを調べ、工夫してきたが、今は何も悩まなくなった。

getpocket.comの魅力は、主に以下の通り。

1.完全無料である。
gmailアカウントなど、メアドさえあれば、とにかく無料。

2.動作が速い。
読み専用なので、とにかく早く、安定している。

3.ブラウザとデバイスを問わない。
どこから、どの端末で、食べかけていようが、お代わりも、食べ残しも自由自在なのだ。

使い方はかんたん

トップページで登録した後、

取り込み設定は二つのどちらか、その両方。

a.ブラウザへ取り込み用のボタンをインストールする。（ブラウザに表示させたものを、ボタン一つで保存してくれる）

b.save to pocket (ブラウザ名）で検索して、ブラウザにアドオンとしてインストールする（右クリックでメニューが出るようになるので、リンク先の本文を保存してくれる）

取り出し方法はトップページから、読むスマホやノートPCを選び出し、インストールしておけばいい。

基本的にウェブブラウザで収集し、スマホで移動中や食事中に閲覧するというのが、便利な使い方なのではないだろうか。

あのとき、ちらっと見た、こんな風な記事、云々と、思い出しかけて結局失念してしまうくらいなら、とにかく取り込んで、後でじっくり読むのも贅沢な方法だろう。

新聞紙を細かく折りたたんだり、高額な新聞サイトの購読料を支払うより、はるかに安く手軽である。

デメリットを挙げるとするなら、取り込みすぎて、欲をかくとボリュームの多さに途方に暮れることになるという程度。

ウェブクリッピングを収集している感覚がないくらい、簡単に操作できる。

気楽に使えて、濃厚な情報収集が、簡単に実現するだろう。

うっかり間違えて、pocket.comと記憶したら、後からの検索は悲惨。このドメインは何年もの間、comming soon。多分、何にもおこらないだろう。

getpocket!!

（おお、ブログっぽい）

カイゼン

業務上うっかり

　仕事でブログを色々としないといけなくなったので、色々と調べる。調べて色々分かった。

　ブログを書くことに対して、個人で試してきたものの、読ませる意識が低かった。

　見出しや、画像を配置して、それっぽくしたが、結局はテキストを大量に読ませる。ちょっと情報を盛り込みすぎで、省略も多い。読みにくいのではないか。

　というのも、他の人のブログを読む中で、ちょっと難解なことを取り上げようとして、結構論理に飛躍があった。どこをどう省略したのか、考えないといけないのが面倒だった。

　一直線に読んで、お仕舞いにできる記事。ブログらしい。

　そしてショックなのは、自分でラベル（カテゴリ）の設定を雑にしてきたこと。話題の多い人は、カテゴリが豊富ではないか。

　それに引き換え、嗜好の偏食加減。まるでオタクの人ではないか。つまらないブログは、いずれ更新もつまらなくなる。

　何か面白い話題、便利情報など、読むに足るものを書くべきではないか。

改善目標

　「ねこ」の語源は諸説あって、明確になっていない。

よく眠るから「寝子」（犬も寝てるんちゃうの？)

トラのようだから「如虎」(明治時代まで、虎を見たことないのに。中国で名づけられたとしても、発音が違ったはず。

　意外と「にゃーご」が語源やったりしないだろうか。（わんわんも、モーモーも、ヒヒーンも、結局名詞にはつながらなかったから、ちょっとムリがあるか）

　しかし犬が日本の神話に登場するが、猫は登場しない。（鶏や、牛といった農耕文化が、そっくり高天原で表現されているが、そこに猫はいないのだ）ということは７世紀以降、大陸からわたってきたと考えるのが、自然なのではないだろうか。

　というように、読んでみて、なんとなく分かったような話題。雑学。そんなものも、織り込んでみる必要はあるのではないか。

カンガルーの語源は現地アボリジニーの言葉で「分からない」だったのだから、
動物の名詞などいい加減なもんだ。