仏像鑑賞ノススメ

信心深い人と、仏像の展示について、どういう認識であるべきか、ということを話し合ったことがある。

つまり仏像は工芸品と定義することは、是か非か。

彼の主張は、小さな本尊であっても、それ信仰の対象であって、博物館などで展示されるのは、近代主義の傲慢を連想させるというものであった。

なるほど。

しかし近代的な設備で保管・修復しないと、いずれは劣化、損壊してしまうのではないか。ましてや廃仏稀釈のように、社会情勢の変化によって、文化財が損失することも、考えられる。

などなど、話していて、結論めいたものにたどり着いた。

信仰の対象としての側面はある。しかし木や土で作った物体そのものに、何か特別な力を持っているのではない。

むしろそれを造像し、保存してきた篤志にこそ、意味がある。

さらにいうと、厨子にあり、本堂になり、伽藍があって、境内や寺域があってはじめて信仰の対象である。

反対に本尊のみが、近代的な施設に預けられて、保全・管理されているのは、住職や檀家の信心とは関係なく、被造物の宿命である。だから、文化財として管理されるべきだ。（保守的な人は、しばしば境内や本尊のコンディションが、信仰の帰結と捕らえる人がいるし、しばしば不健全な信仰にも引火する）

仏像を展示するのは、不謹慎か否か？

不謹慎ではない。

なぜなら、信仰してきた人々の文化や、精神性を継承していくための行為だからだ。造像された姿の精緻な技巧を、堂内は見えない箇所まで理解することができるからだ。

逆に仏教美術の展示で、手を合わせる人もいる。間違いではないが、実は望ましくない。近代的な視点で、文化遺産を介して、文化に親しもうとする施設と、五体投地して、その功徳にすがる場所とが混在しているからだ。

お寺にあるときの仏像には、手を合わせ、こうべを垂れる。信仰対象の本尊だからだ。

博物館にあるときの仏像には、目を細めて、遠慮なく覗き込む。文化的資料だからだ。

しかし博物館にあっても、できれば、心がけたいことはある。誕生仏などは小さい像に対して、決して頭の上を覗き込むようなことは避けたい。

海外ドラマで時々、飲食店やリビングに仏像を飾っているのと同じくらいダサい。造像した人に対しての敬意と、コンセプト理解がないからだ。

カミカゼ、ハラキリと発音して喜んでいるアメリカ人は、結構おバカに見える。それと同じくらい、仏像インテリアはダサい。

こう割り切ってしまうと、仏像を鑑賞する行為と、尊崇する行為が明確に分けられている。本尊に照明を当てて、間近に見ていることで、罰があたるかのような信仰は、決して理性的ではないし、分析的な思考を尊ぶ仏教にあるまじき、妄信というべきだろう。

ましてや仏教の中では、待機説法という教えがある。人に合わせ、場所にあわせ、いくらでも諸仏は教えを説くというもの。

敬意をもって、文化財を鑑賞し、親しもうとしていることを罰するような本尊など、およそ仏教からかけ離れた呪術である。

多分、増長天。四天王はシルクロードでは半裸だが、
中国で古代中国の甲冑を着るフォーマットにVer.up。

タダでワードやエクセルを使う方法

Libra officeという福音

デザイナーや製版屋さんは、mac 版のofficeソフトを買うと法外に高いとよくぼやく。

そりゃそうだろう。

ビル・ゲイツが天敵のジョブズ一派の儲けを、少しでも削らせるためには、主力商品のMicrosoft officeを、敵のmacでは使いにくくして、売れにくくするのは定石ではないか。

現在でも、DTPの現場では、mac環境がやはり標準であり、一般ビジネスではwindows環境が席巻している。

このはざまで、結局割りを食うのはデザイナーや印刷オペレーターである。

そこで、彼らに紹介しているのは、Libra officeである。

macやwinでも、linuxでも使えるし、何より無償が魅力。

この無償ということに、誰もが警戒するらしい。

Microsoftは何万とするのに、無償で使えるなんてと。

そうである。ほとんど宣伝されていないのは、ここにある。

広告費を必要としていないし、収益を目的として開発されているのではなく、自由に使えるべきだと考える有志が集ったコミニュティによって開発が続けられている。

このコミュニティという概念が、日本では馴染みが少ない。
スキルを持っているのに、それを換金しない人間など、存在しないと信じられているからだ。

ところが海外では、（アメリカに限らず）スキルをもって、自分の利益よりも、みんなの快適さをシェアしようぜ、という心意気に満ちた人たちが多い。（開発した俺ってすごいっしょ？的な人も圧倒的に多い）

結果として、無料で、Microsoft officeソフトを立ち上げることができるアプリケーションを入手できるのだ。

このことを知らない人が多く、わざわざビル一派に献金してまで、Microsoft officeに奮発してしまう。

確かに、Libra officeは万能ではない。Microsoft officeを読み込むと、レイアウトが崩れたり、描画が正確に再現できなかったりする。

しかし、「そういうことも起こり得る」という理由で、何万円も献金して、三年で旧式になるソフトを買う必要があるのだろうか。

告白してしまうと、自分は９７年に初めてパソコンを買った時に一太郎を購入した。それ以来、職場で使うことはあっても、一度もMicrosoft officeを個人で購入したことはない。

個人で使うのは、全てLbra officeで完結している。

何が不便か。

Microsoft officeとメニューのアイコンのデザインや、フレームの色が違う。

それだけ。

それ以外にない。保存形式でMicrosoft officeを選べてしまうから、返信するときも、その形式にして添付する。

逆にMicrosoft office2000やそれ以前のバージョンを使っていた人にとっては、2010や2013より、Libra officeの方がはるかに使いやすいだろう。全てメニューが最初の画面から選べるのだ。

どうして警戒されるのか、どうしてそんなにみんなビル・ゲイツを信頼するのか、不思議に思う。

なんとなく、不安だから。なんとなく、みんな使っているから。。。

そういうイメージこそ、実はブランドなのだ。

そしてLibra officeから言わせると、そのブランドすら、最近は成り立たなくなっている。つまりMicrosoft自身がofficeの互換性を悪くして、不安定なものにさせている。

むしろ飛躍的なデザイン改変や、機能改正がないから、Libra officeの方が安定してバージョンアップしているのだ。

officeソフトが高いと、困っている人には、率直にLibra officeを紹介する。

しかし困っていない人にわざわざ話さない。話しても、なんとなくMicrosoftのほうが知られているからと、触りもしないからだ。

９５年以前、Microsoftなんて会社、誰も知らなかったのに、いつしかそれも盲信するようになっている。盤石だというのも、イメージでしかない。

だけど、わざわざそんな話をしない。個人の自由でいいではないか。

ただ、パソコンを覚えようとする若い人に対して、店員がMicrosoft officeをインストールしていないと、社会人としてダメみたいな言い方をして売るのは、関心できない。

自分の知識の無さを、ブランドで糊塗して、未来ある若者を食い物にしようとするのだけは、許せない。自分もしばしば食い物にされたし、されかけた。

ビルに献金する金があるなら、その金でもっと貴重な経験や自己投資はできるはずである。

ましてや、なんとなく大樹の影にすがるなど、じい様の専売特許だ。若者がやることではない。

ubuntuだろうが、chromeosだろうが、
ブランドイメージではなく、相性で選ぶべき

シルクロードぞわぞわ

最近は見なくなった、博物館の風景。

５年ほど前の、京都や大阪、奈良で博物館にいくと、グッズコーナーに、業者が実演販売みたいに商品を広げていた。

かなり重たそうなテレビを置いて、喜太郎の眠気を誘う調べに乗せてNHKの『シルクロード』のCMクリップをリフレインでずっと流しているのだ。

展示テーマに沿ったものは一部で、あとは山川書店の世界史年表（たまにソ連が載ってたりする！）や、台湾製の置物なども置いていた。

売れないんだろうなぁ。

ある日、見ると、ブルース・リーのトランプがあった。『燃えよドラゴン』の写真をコラージュして印刷している。その中の一枚に目が釘付けになる。ブルースに髪の毛を掴まれている、名もなきスタントマン。他でもない、無名時代のジャッキー・チェンである。

ゴールデン・ハーベスト移籍前で、二重に手術していない、ジャッキーの息子そっくりな男が、歯を食いしばってのけぞっている。マニア垂涎の一枚である。

「これ、ブルースで、こっちがジャッキーなんですよね」

思わず店員に話しかけてしまう。お？　分かる？　その一枚があるから、そのトランプが結構売れて。あと、ちょっとしか残ってないんだわ。

そう言われたら、迷わずレジに持って行っただろう。一つは保存用。一つは見せびらかす用。一つはプレゼント用。最後の一つは見せびらかし用の予備か。

しかし店員さんは、弱々しい微笑で答えた。

「誰が誰か知らないんです。なんか、そうみたいですね」

急に色あせる。レアなものを販売している人から、レアなものを手にいれることができるかも、と無意識に期待していたが、そうではなかったのだ。待て、神戸の南京町で売ってたかも。そんな気がしてきたので、結局買わずに置いてきた。全然後悔していないし、買ったら後悔していただろう。４組はいらんかったと。

８０年代。NHKのシルクロードは確かに、当時にしてみれば、結構な制作費がかかっていただろう。民放の『西遊記』など、中央アジアへの憧憬をかきたてるものであっただろう。

シルクロードの終着地が奈良東大寺だと習い、獅子狩紋錦についてのエッセイを、国語の時間にならって、大陸ロマンを夢想することもできた。

しかし、失われた牧歌的な、シルクロードの風景を、テレビでのんびり見るという内容であったのに、コンバクトにDVDでいつでも手際よく見れるということに、矛盾を感じた。

案の定、売れなかったのだろう。販売している業者は、今はほとんど見かけない。

欧米列強はアフリカ大陸を侵略し、東アジアを席巻したあと、２０世紀初頭に、最後の秘境と呼んだのが、中央アジアであった。

ゆえに日本人も、未だにロマンを感じるのではないだろうか。それを効率よく商品にしようとして、失敗したのか。

しかしあの業者が大きな荷物にまとめて、出て行くのに、バンに詰め込んでいったような気がしない。

なぜか台車に売れ残った書籍や、置物を乗せ、風呂敷をかけて歩き始めるのだ。きっとそうだ。あの、喜太郎の曲に乗せて、次の博物館に向けて、歩いていくのだ。

なんとなく、それが自然なような気がする。

島根の人に「砂丘ってないの？」と聞くと
本気で怒られるらしい。

奈良国立博物館『白鳳ー花ひらく仏教美術ー』にいってみた。

日本の仏教美術史で習うことは、飛鳥時代の半跏思惟像のあとは、いくつか代表的なものを並べるだけ。

はっきりいって東大寺建立まで、大した仏像は取り上げられない。

東大寺のインパクトが大きすぎて、それ以前となれば、結構、偶像的な仏像しかないと思っていた。

ところが奈良国立博物館で公開されている『白鳳ー花ひらく仏教美術ー』は、この仏教美術のブランクを取り上げた内容である。

正確に歴史学の時代区分として、白鳳という用語はない。美術史のなかで、用いられていた用語である。時間として、大化の改新(645)から、平城京の遷都(710)までの間を指す。

この結構マイナーな時代に造像された仏像は、決して期待を裏切らない。

時代的な特徴として、観音菩薩や弥勒菩薩がメインに取り上げられるが、北魏のフォーマットに似せたものから、次第にしなやかな体型に変わっていく変遷を見ていくことができる。

どうも平安時代＝観念的で、仏像も抽象的。鎌倉時代＝新仏教の登場などにリンクして、仏像も写実的、というイメージを持っていた。

しかし鎌倉時代の重源がプロデュースするより、五百年前に写実的（憤怒尊はないが）な造像が完成していたのだ。（鎌倉時代だけが、写実的だと思っていたら、ショックを受けるだろう。）

花ひらく仏教美術、という柔らかなタイトルな割に、結構責めた内容であると思える。

注目したいのは、定型化した瓔珞や、裳裾のフォルムを持ちながら、胸や腹部にしっかりと筋肉を蓄え、迫力ある姿に仕上がっている、新旧のリミックスが多いということ。

さらに今回は、展示の照明がいい。

特に３１メートルを超える、薬師寺月光菩薩立像（国宝）は圧巻のスケール。

厳密には信仰の対象だから、もっと暗い場所に置かれ、全体を見ることができないだろう。しかし今回の展示では、全身を暗い照明の中に露出させ、逞しい姿を堂々と披露している。

薬師寺東塔の水煙も、実は照明によって、水煙なのに、紅蓮の炎のような影を、館内の壁に大きく描いている。

配置にも凝った演出が、いかに面白いのか。工夫された様子がしのばれる。

平安時代以前の、定型化されない、伸びやかな造像を堪能できる展示だ。

"Suien of Yakushiji-Toto(replica)" by PlusMinus - Photo by PlusMInus. Licensed under CC 表示-継承 3.0 via ウィキメディア・コモンズ - https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Suien_of_Yakushiji-Toto(replica).jpg#/media/File:Suien_of_Yakushiji-Toto(replica).jpg

OCRにお願い

現代国語の先生が言っていた。

「世界でもっとも経年劣化に強い、文献の保存方法は、和紙に墨書である」

羊皮紙や、パピルス紙よりも、和紙は墨の定着がよく、和紙そのものも、高温多湿な日本でも耐久性が高い。虫に食われさえしなければ、一千年は持つという。

大人になって、博物館でいくつも古文書を目にすると、まさに先生の話が紛れもない事実であったことを痛感した。

平安時代ばかりか、奈良時代の文書などを見ると、感激してしまう。

古文書学の講義を取っていたが、結局は場数を踏むように、という根性論が先に立って、今でも大して読めない。博物館にいくたびに、もうちょっと努力する方法がなかったのか、などと、密かに後悔していた。先年前の文献が残り、学ぶ機会もあったのになぁと。

ところが、である。

凸版印刷が筆で書かれた文献をOCRスキャンして、テキストデータに変換する技術を実現したのだ。すごいぞ、凸版印刷。編集仕事してた時は、うっかりな営業マンに結構泣かされたけど、凄いぞ凸版印刷。

つまり世界でもっとも強い書類で書かれた、古文書をgoogleの手を借りずに、国産の技術でテキストデータに変換できるのだ(http://goo.gl/p04qMv)。

（なぜ、全世界的に、このニュースが取り上げられないのか、不思議である。）

くずし字、と分かりやすく言っているが、何のことはない。

これが文字だったのだ。現代の我々が使っている文字は百年程度。明治以降、グーテンベルク式活版印刷技術が、入ってきてからのものである。江戸時代の瓦版も、筆で筆記されたものを木版にして印刷していたのだ。そもそも活字（文字を組み合わせて、文章を構成する）という概念がなかったのだ。

だから、国会図書館のデジタルコレクションなども、見開きで撮影したものを影印本として公開している。

皮肉にも、大正時代、活版技術をもって、国内の仏教典籍をまとめた大正新脩大藏經は、宗派を超えて文献としての資料価値を確立し、今でも研究の一次資料にされている。

これがデジタルとして公開されたのは、結構早い。SAT大正新脩大藏經テキストデータベース

このおかげで、図書館で文献をなぞらなくても、検索窓に入力して実行キーを押せば、キーワードが一斉に検索されるのだ。これも凄い。（かつては秘密にされていた経典も、あっさり見ることができる。読むのは大変だけど）

表音文字であるアルファベットに比べて、表意文字たる漢字は、画数や用例が煩瑣でデジタルにしにくい。

だから、日本はだめなのだ、というようなそそっかしい、不勉強な意見をきくとうんざりする。

文化の特徴と、経済成長やポップカルチャーとは、直接的な因果関係はない。

むしろ、これまではマニアが一定数いるからと、江戸時代の随筆は活字化されてきたが、今回の開発で、もっと広い資料がデジタル化されていく。

知識のストックがより広く、より深く、より簡易にアクセスできるようになるのだ。

わお。やっと、未来キター。

先日、図書館にいったら、女性によからぬいいたずらをする
犯人への警告文が掲示されてた。そんな犯人は即時鉄拳制裁じゃ。

寝苦しさを堪能しよう

どうやったって、どうせ暑い。

できれば、快適に過ごしたいが、どうせ熱帯夜で暑くて寝付けない。

そんなときに、あれこれと考えてはいいことはない。余計寝苦しいだけである。

もう、つげ義晴の漫画のように、うなされてしまうほうが、実は正しい夏の過ごし方なのではないだろうかと、ずっと思っている。

やだなぁ。

乱歩を読んで後悔する。猟奇的な、グロテスクな、気色悪い世界。

ラブクラフトを読んで後悔する。不条理に怖く、不可解な世界。

不愉快なものを摂取して、不快になる。不健全な道楽である。

サドを読んで、うなされたいと思ってめくってみるが、ちょっとがっかりする。彼の想定する退廃的な享楽が、現代の視点からすると、それほどではないのだ。ネタばれしてしまうと、現代のほうがはるかに、退廃文化に溢れているから、期待したほどのショックはない。

夢野久作の『ドグラ・マグラ』に期待するが、ごてごてしたバロック風な修飾に胸焼けして、飽きてしまう。発表当時は新鮮だったのだろうが、決して古典として呼ばれるものになり得るとは思えない。

目下、コリン・ウィルソンに挑戦中である。気持ち悪い、不快な世界。寝苦しさを堪能しよう。

アメリカでは美男美女のラブストーリーとしてヴァンパイアものなるジャンルが、確立されて久しいのだとか。

0でも１００でもない

広報の企画会議で、言われたことはシンプルである。

考え続けるべしと。

結果に焦って、０か１００かに焦ると、結局その場の思いつきに頼ることになり、全然しょぼいことになる。

ちょっと長めの時間をもって、じっくり考え、１００に至らなかったアイデアも、いくつか出し続けるうちに、合計で１２０にだっていたることはできる。

それを１００ではないからと、早々に諦めるのは、根気がないのではなくて、クリエイティブな能力がないことだと。

１００ではないもの。

結果が全てだと、とかくシビアなビジネスマンを気取っていう人の意見を耳にしたことがある。もちろん、正論だが、それが全てに当てはまるのだとしたら、実は幼稚な世界観というべきだと思う。

オバマ大統領に好感が持てるのは、生真面目さである。

彼が禁煙に失敗していることを、揶揄しようと、インタビュアーが尋ねる。

「健康のために、禁煙して、国民に手本を示すべきではないのですか？」

「そう思います。私も禁煙に失敗することもあり、完璧とはいきません。成功はまだしていませんが、その日まで努力を続けていきたいと思っています」

失敗したことを後ろめたく感じたり、ましてや挫折なんかしない。心がくじけても、立ち上がろうとする。

なんでも出来てしまう（もしくは自分は何でもできると、吹聴しているだけの）人間の言葉が軽薄に聞こえるのは、彼のように誠実な人と、異なるからだろう。

ほとんどブログが書けない。通年で読もうと思っていたことも、半年を過ぎて、結局ほとんど達成していない。

１００ではない。

しかし０でもない。

だから、続ける。書こうと思うこと自体、煩わしくなって、続けてみる。

１００ではないから、諦める。それは全然クリエイティブなことではない。

アメリカの少年野球チームの写真
彼らもきっと千本ノックとか。。。するわけない。