印象こそ鑑賞方法

確か山崎正和のエッセイのはず。面白い話が載っていた。

ダ・ヴィンチがダビデ像を弟子に手伝わせているところ、パトロンの貴族が来て言った。

「ダビデはもう少し鼻が低い方がいいな」
 
イラっとした、ダ・ヴィンチは足元の石膏の粉を左手に、右手に金槌をもってはしごに登る。
 
そして金槌を使って、削るふりをしながら、左手の石膏の粉少しずつ落とした。
 
「こんなもんで、どうですか？　まだ削ります？」
 
その言葉に満足したパトロンは帰って行った。
 
芸術を理解できるのは、芸術家であり、愛好家である。金を持っているだけの人には、わからない、というヨーロッパの文化に対する考え方を意味した寓話として紹介していた。
 
その点、日本の仏教は結構ゆるい。
 
そもそもチベットのタンカほど、図像に厳密なルールはなかった。（密教の図像はたくさん伝えられたが、それ以外は認めないという狭量なものではなく、結構なアレンジの余白を残した）
 
そこに表現の幅が生まれる。
 
現代、菩薩として伝えられているものの中には、大日如来のような宝冠をかぶってるのに、弥勒菩薩のように頬杖ついたり、観音菩薩のように花瓶を持っていたりする。
 
だから日本こそ、仏教の正統を伝えていると、保守的な言い方をする人に、なんとなく賛同できない。おまじないのように、色即是空は唱えるが、その空について中論を全く理解していない。すでにそれって、アレンジではないかと。
 
だから、逆に仏像の印象であれこれ語るのも、いいのではないか。
 
紫式部が奈良の大仏を、与謝野晶子が鎌倉の大仏を、美男子かどうかで判断しているのも、いいのではないか。
作り手はそれを考えて、作ったと想定するほうが自然なのではないか。
 
それをありがたいの、ありがたくないのと、周囲の受け売りで判断してしまう。それこそお釈迦さんが嫌った権威主義ではないか。
 
ちなみに私が一番の推し仏は、興福寺南円堂の無著像。
 
「一回、頭冷やそうか」

と言われている気分になる。

インド料理屋で見つけたお釈迦さん。後光というより、お布施のライス、ウマー！