玄奘三蔵とお猿さん

新年なので、干支の話。

申年だから、お猿さんのことについて。

アジアでもっとも有名な猿のヒーローといえば、西遊記の孫悟空だろう。

中国ばかりか、韓国や日本において、古くから親しまれてきた。

お師匠さんこと、玄奘三蔵は仏教史のなかで、非常に評価が高い。というのも、経典をサンスクリット語から翻訳する際、それまでの翻訳より、言葉を補って、ニュアンスを拾い上げたからである。

それまで、”誰でも”という表現に、”有”（存在する者）と表現されていたが、玄奘は”有情”（感情を持つ者）と翻訳して理解を深めることに貢献した。

詩的な才能に溢れた翻訳ディレクターであり、自らも翻訳家であり、自らインドまで走破した、筋骨隆々とした偉丈夫であった。

決して、なよっちい臆病者ではなかったのだ。

そんな玄奘になぜ、お猿さんの従者がついてきたのか。

海賊の頭目でもあるまいし、なんで猿なのか。

キンシコウという、毛並みのいい種類の猿がいるとか、南方熊楠のように『ラーマヤーナ』のハヌマーンという猿の神様がルーツかと思っていた。http://goo.gl/9ARAUu

しかし、昨年2014年、龍谷大学ミュージアムでの展示http://goo.gl/2IeQYGをみてわかった。

猿は人の真似をしたり、他の動物の面倒をみる姿がよく観察された。＝厩舎の守り神として、猿の絵を掲げることすらあった。

つまり馬、移動手段の守護神として、猿が起用されたのである。

（玄奘以外にも、シルクロードを歩く取経僧という題材は、古くからあり、虎を釣れた僧侶という絵画も現存する）

お猿のキャラはほとんどが、人間の真似をする、おバカキャラなのに、悟空だけが玄奘を心配して、やきもきする。やはり守護神としての役割が基本設定にあるからなのだろう。

ちなみに、猪八戒＝富の象徴。唐代の玄奘には馴染みがないが、元朝以降、遊牧民族の文化が流入して、猪（中国語ではブタの意味）は家畜であり、貨幣がない時代の富を意味する。西遊記自体が清朝に完成していくから、遊牧民族の文化が入っている。

沙悟浄＝玄奘の道中を守った、仏教の守護神・深沙大将（ドクロの瓔珞を首にかけている）と、インドで問答したのちに、同行してくれるバラモン教の僧侶（子供のドクロの瓔珞を首からかける＝人は生命力のある子供時代にも死ぬことがあるのはなぜか？　と問う）のイメージが混ぜ合わせてできたキャラクターである。

流沙河（流砂河という記載で、緩い砂地であるのが、河と誤読されるようになった）で悟空たち一行と出会うが、川辺にいる妖怪というイメージで、日本でのみ、河童という設定になる。

単なるドタバタではなく、それぞれのキャラが文化的な背景を背負っているのだ。しかしそれらを反映しなくても、作品にはあまり影響しないし、関係ない。だから、人気なのかもしれない。

さらにいうと、大河ドラマになった真田幸村（本当は信繁）の家臣である、真田十勇士の一人、猿飛佐助も、悟空をモチーフに明治時代、立川文庫が作ったキャラクター。さすがに大河ドラマには出てこないみたいだけど。

（上方講談の講釈師が猿飛佐助の子孫という人を見つけて、印を結ぶように、寿司職人になっていたと高座で語っていた。まさに”見てきたような”類の話である）。

今年も、こんな感じで、だらだらと。

ヒンドゥ寺院のハヌマーン。彼が守っているのは仏教ではない。